El Salvador accede a investigar el asesinato de Oscar Romero

El Gobierno salvadoreño de Mauricio Funes consentirá la investigación del asesinato del arzobispo Oscar Romero. El nuevo mandatario izquierdista recula ante la posición mantenida por el anterior partido derechista. La Ley de Amnistía de la guerra civil será derogada para poder investigar los crímenes cometidos por los militares.

Oscar Romero, momentos después de recibir el disparo

El Estado de El Salvador recula en su posición, informando que investigará el asesinato del arzobispo Oscar Arnulfo Romero en 1980. Este cambio de rumbo se debe al acatamiento de un informe emitido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que instaba realizar una investigación del asesinato, sancionar a los culpables, reparar a los familiares de la víctima y dejar sin efecto una Ley de Amnistía puesta en vigencia tras la guerra civil en ese país (1980-1992).

Galileo resucita en el Museo del Vaticano

La Iglesia romana ha inaugurado una muestra donde se honra los 400 años de Galileo Galilei. La exposición escenifica la contribución en el diálogo entre la ciencia y la fe, impulsado por los teólogos del siglo pasado. No obstante, Roma sigue sin reabrir el proceso que condenó al científico

Galileo retorna a la Iglesia romana, pero esta vez para ser encumbrado en una exposición, llamada Astrum 2009: Astronomía e instrumentos. El patrimonio histórico italiano 400 años después de Galileo, que estará abierta hasta el 16 de enero del 2010 en los museos pontificios.

     La muestra pretende contribuir con las celebraciones del Año Internacional de la Astronomía, promovido por las Naciones Unidas. En la exposición se pueden admirar cerca de una centena y media de objetos relacionados con el científico: instrumentos, mapas, manuscritos, cuadros, códices y libros que abarcan la evolución de la ciencia astronómica desde sus primeros descubrimientos hasta la llegada del hombre a la luna.

La Iglesia Católica caza a anglicanos

Unos 400.000 miembros de la Iglesia anglicana se van a mudar a la católica. El corte tradicionalista de los conversos y el progresivo avance de los anglicanos ha sido el empuje de este cambio.  Aún no se sabe cómo afectará esta solución a la unidad de las Iglesias cristianas

Rowan Willian, arzobispo de Canterbury

“¿Es necesario que la unidad de las Iglesias cristianas pase por el camino de la conversión?” ha sido una de las cuestiones más resonadas en las aulas de Teología durante esta semana. Y es que numerosos anglicanos de diversas partes del mundo han solicitado a la Santa Sede el ingreso en la Iglesia Católica. Pero detrás de este acontecimiento, otros de los asuntos que más repicaban en la prensa inglesa era “¿estaremos viendo el fin del anglicanismo tras la caza del Vaticano?” E incluso, algunas reflexiones, se atrevían a enjuiciar a base de nombres y apellidos: ¿será la actitud abierta del arzobispo anglicano de Canterbury, Rowan Willians, el que está encaminando a la Iglesia anglicana a su extinción?

Desenmascarando Ágora

Alejandro Amenábar ha desenterrado a un personaje que la Ilustración puso de moda: Hipatia. Sin embargo, son escasos los documentos históricos que escenifican su vida. La profundización en el contexto histórico de aquella época se convierte en la única vía para enjuiciar la veracidad de la película.

Decía Gadamer que para vislumbrar el verdadero espíritu del texto “el hombre intenta comprender su pasado”, pues “le conduce a comprender su realidad desde una situación hermenéutica determinada que se caracteriza no por un enfrentamiento entre hombre y situación”. ¿Habrá tenido en cuenta Alejandro Amenábar  este camino al elaborar Ágora? Si tenemos en cuenta que el único testimonio que tenemos de la vida de la filósofa Hipatia es la sucinta carta escrita por Silesio, nuestra respuesta sería negativa. Entonces, ¿hasta qué punto la película puede ser considerada histórica? 

La aventura de la fe VIII

Mi opción fundamental                            

(Recomendación: leer antes La aventura de la fe I ; II; III; IV; V; VI; VII)

A lo largo de los capítulos de El Ateísmo, tratamos de entablar una conversación –de modo destructivo- con los frentes culturales que han negado y siguen negando la existencia de Dios. A lo largo de esta nueva singladura, hemos conversado -de modo constructivo- acerca de la posibilidad de franquear la puerta que cimienta el sentido y fundamento de la vida del ser humano; una realidad que en absoluto es parcial y superficial; ¡una realidad que es sustancialmente radical!

La aventura de la fe VII

El amor a la realidad radical

(Recomendación: leer antes La aventura de la fe I ; II; III; IV; V; VI)

Sobraban palabras explicativas en el anterior capítulo, cuando desde Heidegger exponíamos la hoja de ruta a iniciar para el encuentro con la realidad radical. De los cuatro pasos, pueden surgirnos infinidades de preguntas que interpelan los cimientos de nuestra existencia. Pero, de modo sucinto, sigamos interrogándonos: